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Néfertiti moderne, assis corps plein

Description du modèle 3D

Nefertiti

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Cet article concerne l'ancienne reine égyptienne Néfertiti. Pour les autres utilisations, voir Néfertiti (désambiguïsation).

Pour d'autres individus nommés Neferneferuaten, voir Neferneferuaten (désambiguïsation).

Nefertiti

Nofretetete Neues Museum.jpg

Le buste de Néfertiti de la collection du Ägyptisches Museum Berlin, actuellement au Neues Museum.

Reine consort d'Egypte

Tenure 1353-1336 av. J.-C. [1] ou

1351-1334 BC[2][2

Né en c. 1370 AV. J.-C.

Thèbes

Mort c. 1330 AV. J.-C.

Conjoint Akhenaton

Problème

Méritaten

Meketaten

Ankhesenamun

Neferneferuaten Tasherit

Neferneferure

Setepenre

Nom et prénom

Neferneferuaten Nefertititi

XVIIIe dynastie d'Égypte

Père Ay (éventuellement)

Mère Iuy ? (éventuellement)

Religion Religion Religion de l'Égypte ancienne

Neferneferuaten-Nefertiti en hiéroglyphes

X1

N35

N5 M17 F35 F35 F35 F35 F35 F35

F35 M18 X1

Z4 B1

Neferneferuaten Nefertititi

Nfr nfrw itn Nfr.t jy.tj

Belles sont les Belles d'Aton, la Belle est venue.

Grande épouse royale du pharaon Akhenaton

Neferneferuaten Nefertiti (/ˌnɛfərˈtiːti/[3]) (v. 1370 - v. 1330 av. J.-C.) était une reine égyptienne et la Grande épouse royale (épouse en chef) d'Akhenaton, un pharaon égyptien. Néfertititi et son mari étaient connus pour une révolution religieuse, dans laquelle ils adoraient un seul dieu, Aton, ou le disque solaire. Avec son mari, elle régna à ce qui fut sans doute la période la plus riche de l'histoire de l'Egypte ancienne [4] Certains savants pensent que Néfertititi régna brièvement sous le nom de Néfertititi après la mort de son mari et avant l'accession de Toutankhamon, bien que cette identification fasse l'objet d'un débat permanent [5][6] Si Néfertititi régna en Pharaon, son règne fut marqué par la chute de Amarna et la réinstallation de la capitale à la ville traditionnelle de Thébès [7].

Néfertiti avait de nombreux titres dont Hereditary Princess (iryt-p`t) ; Great of Praises (wrt-Hzwt) ; Lady of Grace (nbt-im3t), Sweet of Love (bnrt-mrwt) ; Lady of The Two Lands (nbt-t3wy) ; Main King's Wife, his bienoved (Hmt-nswt-'3t mryt.f) ; l'épouse du Grand Roi, sa bien-aimée (Hmt-nswt-wrt mryt.f), Dame de toutes les femmes (Hnwt-Hmwt-nbwt) ; et Maîtresse de la Haute et Basse Egypte (Hnwt-Shm'w-mhw)[8].

Elle a été rendue célèbre par son buste, aujourd'hui au Neues Museum de Berlin. Le buste est l'une des œuvres les plus copiées de l'Egypte ancienne. Elle a été attribuée au sculpteur Thoutmosis et a été trouvée dans son atelier.

Contenu

1 Famille

2 Vie

2.1 Règne possible en tant que pharaon

3 Décès

3.1 Anciennes théories

3.2 Nouvelles théories

4 Enterrement

4.1 "La Dame plus jeune

5 lettres hittite

6 Dans les arts

6,1 Pellicule

6.2 Jeux vidéo

6.3 Littérature

6.4 Musique

6.5 Télévision

7 Galerie

8 Références

8.1 Ouvrages cités

9 Liens externes

Famille

Voir aussi : Arbre généalogique de la dix-huitième dynastie d'Egypte

Fragment de colonne de calcaire représentant un cartouche de Néfertititi. Règne d'Akhenaton. D'Amarna, Egypte. Musée archéologique égyptien de Petrie, Londres

Autel de maison" représentant Akhenaton, Néfertiti et trois de leurs filles ; calcaire ; Nouvel Empire, période Amarna, XVIIIe dynastie ; vers 1350 av. Collecte : Ägyptisches Museum Berlin, Inv. 14145

Le nom de Néfertititi, Nfr.t-jy.tj égyptien, peut être traduit par " La belle femme est venue "[9] La filiation de Néfertititi n'est pas connue avec certitude, mais une théorie souvent citée est qu'elle était la fille d'Ay, devenue pharaon [9] Un problème majeur de cette théorie est que ni Ay ni son épouse Tey ne sont explicitement appelés père et mère de Néfertiti dans des sources existantes. En fait, le seul lien de Tey avec elle était qu'elle était "l'infirmière de la grande reine" Néfertiti, un titre improbable pour la mère d'une reine [10] En même temps, il n'existe aucune source qui contredit directement la paternité d'Ay qui est considérée probable en raison de la grande influence qu'il a exercée pendant et après sa vie [9] Pour résoudre ce problème, il a été proposé que Ay eut une autre femme avant Tey, Iuy, dont certains indices laissent entendre l'existence et l'union à Ay. Selon cette théorie, Néfertititi était la fille d'Ay et Iuy, mais sa mère mourut avant son ascension au rang de reine, après quoi Ay épousa Tey, faisant d'elle la belle-mère de Néfertiti. Néanmoins, toute cette proposition est basée sur des spéculations et des conjectures [11].

Il a également été proposé que Néfertiti était la sœur d'Akhenaton, bien que cela soit contredit par ses titres qui n'incluent pas ceux habituellement utilisés par les filles d'un pharaon [9] Une autre théorie sur sa paternité qui a obtenu un certain soutien identifie Néfertiti avec la princesse Tadukhipa Mitanni,[12] partiellement basée sur le nom de Néfertiti ("La belle femme est venue") qui a été interprété par certains chercheurs comme indiquant une origine étrangère.Cependant, Tadukhipa était déjà marié au père d'Akhenaton et il n'y a aucune preuve pour quelque raison que ce soit que cette femme aurait besoin de changer son nom dans une proposition de mariage avec Akhenaton ou aucune preuve tangible d'une origine étrangère non égyptienne pour Néfertititi [9].

Les scènes de Néfertititi dans les tombes des nobles d'Amarna mentionnent la sœur de la reine qui s'appelle Mutbenret (précédemment Mutnodjemet)[13][14].

Les dates exactes auxquelles Néfertititi épousa Akhenaton et devint la grande épouse royale du roi d'Egypte sont incertaines. Leurs six filles connues (et le nombre estimatif d'années de naissance) étaient :[14][12][14][12].

Méritaten : Au plus tard l'année 1, peut-être plus tard est devenu Pharaon Neferneferuaten.

Meketaten : Année 4.

Ankhesenpaaten, aussi connu sous le nom d'Ankhesenamun, plus tard reine de Toutankhamon

Neferneferuaten Tasherit : An 8, peut-être plus tard devenu Pharaon Neferneferuaten.

Neferneferure : Année 9.

Setepenre : Année 11.

La vie

Relief en albâtre creux représentant Akhenaton, Néfertititi et sa fille Meritaten. Des cartouches Early Aten sur le bras et la poitrine du roi. D'Amarna, Egypte. 18e dynastie. Musée archéologique égyptien de Petrie, Londres

Gros plan d'un relief de calcaire représentant Néfertiti frappant une femelle captive sur une péniche royale. Exposé au Museum of Fine Arts de Boston.

Néfertititi apparaît pour la première fois dans des scènes de Thèbes. Dans le tombeau endommagé (TT188) du majordome royal Parennefer, le nouveau roi Amenhotep IV est accompagné d'une femme royale, et cette dame est considérée comme une représentation précoce de Néfertiti. Le roi et la reine vénèrent l'Aton. Dans la tombe du vizir Ramose, Néfertititi est représenté debout derrière Amenhotep IV dans la Fenêtre d'Apparition pendant la cérémonie de récompense du vizir [12].

Figurine de Néfertiti en pierre calcaire. Originaire d'Amarna, qui fait partie de la collection du Ägyptisches Museum Berlin.

Au cours des premières années à Thèbes, Akhenaton (encore connu sous le nom d'Amenhotep IV) fit construire plusieurs temples à Karnak. L'une des structures, la maison du Benben (hwt-ben-ben), était dédiée à Néfertiti. Elle est représentée avec sa fille Meritaten et dans certaines scènes la princesse Meketaten participe également. Dans les scènes trouvées sur le talatatat, Néfertititi apparaît presque deux fois plus souvent que son mari. Elle apparaît derrière son mari le pharaon en offrant des scènes dans le rôle de la reine qui soutient son mari, mais elle est aussi représentée dans des scènes qui auraient normalement été la prérogative du roi. Elle est montrée en train de frapper l'ennemi, et des ennemis captifs ornent son trône [15].

Dans la quatrième année de son règne, Amenhotep IV décida de transférer la capitale à Akhetaten (Amarna moderne). Dans sa cinquième année, Amenhotep IV a officiellement changé son nom en Akhenaton, et Néfertiti était désormais connu sous le nom de Neferferuaten-Nefertiti. Le changement de nom était un signe de l'importance toujours croissante du culte des Aton. Elle a changé la religion de l'Egypte d'une religion polythéiste à une religion qui aurait pu être mieux décrite comme une monolâtrie (la représentation d'un dieu unique comme un objet de culte) ou un hénothéisme (un dieu, qui n'est pas le seul dieu)[16].

Les stèles de délimitation des années 4 et 5 marquent les limites de la nouvelle ville et suggèrent que le déménagement dans la nouvelle ville d'Akhetaten a eu lieu à cette époque. La nouvelle ville contenait plusieurs grands temples en plein air dédiés aux Aton. Néfertititi et sa famille auraient résidé dans le Grand Palais Royal au centre de la ville et peut-être aussi dans le Palais Nord. Néfertititi et le reste de la famille royale figurent en bonne place dans les scènes des palais et dans les tombes des nobles. L'intendant de Néfertititi à cette époque était un fonctionnaire nommé Meryre II. Il aurait été responsable de la gestion de son ménage [5][12].

Les inscriptions dans les tombes de Huya et Meryre II datées de l'an 12, 2ème mois de Peret, Jour 8 montrent un grand hommage étranger. Les habitants de Kharu (le nord) et de Koush (le sud) sont représentés en train d'apporter de l'or et des objets précieux à Akhenaton et Néfertiti. Dans la tombe de Meryre II, l'intendant de Néfertititi, le couple royal est représenté assis dans un kiosque avec ses six filles [5][12] C'est une des dernières fois que la princesse Meketaten est représentée vivante.

Deux représentations de Néfertiti excavées par Flinders Petrie semblent montrer Néfertiti entre le milieu et la fin du règne d'Akhenaton " après que le style exagéré des premières années se fut quelque peu relâché "[17] L'une est une petite pièce sur calcaire et est une esquisse préliminaire de Néfertiti portant sa grande couronne distinctive avec sculpture qui a commencé autour de sa bouche, son menton, son oreille et son ongle. Une autre est une petite tête incrustée (Petrie Museum Number UC103) modélisée à partir de quartzite brun-rougeâtre qui était clairement destinée à s'intégrer dans une composition plus grande.

Meketaten est peut-être mort en l'an 13 ou 14. Néfertititi, Akhenaton et trois princesses sont en deuil [18] Néfertititi disparaît du disque peu après [12].

Règne possible en tant que Pharaon

Article principal : Neferneferuaten

Beaucoup d'érudits croient que Néfertititi avait un rôle élevé par rapport à celui de la Grande Epouse Royale, et qu'elle a été promue co-régente par son mari Pharaon Akhenaton avant sa mort [19] Elle est représentée dans de nombreux sites archéologiques comme ayant la stature d'un roi, frappant ses ennemis, montant sur un char et adorant l'Aton comme un Pharaon.Lorsque le nom de Néfertititi disparaît des archives historiques, il est remplacé par celui d'une co-régente nommée Neferneferuaten, qui est devenue une femme pharaon [21] Il semble probable que Néfertiti, de la même manière que la précédente femme Pharaon Hatchepsout, ait pris la royauté sous le nom Pharaon Neferneferuaten après la mort de son époux. Il est également possible que, de la même manière qu'Hatchepsout, Néfertiti se soit déguisée en homme et ait assumé l'alter-ego masculin de Smenkhkare ; dans ce cas, elle aurait pu élever sa fille Meritaten au rang de Grande épouse royale.

Si Néfertititi a gouverné l'Egypte en tant que pharaon, on a émis l'hypothèse qu'elle aurait tenté de contrôler les dégâts et aurait peut-être rétabli la religion égyptienne ancienne et les prêtres Amon, et qu'elle aurait élevé Toutânkhamon avec les dieux traditionnels [22].

Zahi Hawass, archéologue et égyptologue, théorisa que Néfertiti retourna d'Amarna à Thèbes pour régner en pharaon, sur la base d'ushabti et d'autres preuves féminines d'une femme pharaon trouvée dans la tombe de Toutankhamon, ainsi que des preuves de Néfertiti frappe ses ennemis, un devoir qui était réservé aux rois [23].

Mort

Plus d'informations : succession Amarna

Néfertiti adorant l'Aton. On lui donne le titre de Maîtresse des Deux Terres. Exposé au Musée Ashmolean, Oxford.

Anciennes théories

Fragment avec cartouche d'Akhenaton, suivi de l'épithète Grand dans sa vie et du titre d'épouse du grand roi Néfertititi. Règne d'Akhenaton. D'Amarna, Egypte. Musée archéologique égyptien de Petrie, Londres

Les théories égyptologiques d'avant 2012 pensaient que Néfertititi avait disparu des archives historiques autour de l'an 12 du règne d'Akhenaton, sans qu'aucune nouvelle d'elle par la suite. Les explications comprenaient une mort subite, par une peste qui balayait la ville, ou une autre mort naturelle. Cette théorie était basée sur la découverte de plusieurs fragments d'ushabti inscrits pour Néfertititi (maintenant situés dans les musées du Louvre et de Brooklyn).

Une théorie antérieure, selon laquelle elle était tombée en disgrâce, a été discréditée lorsqu'il a été démontré que les effacements délibérés de monuments appartenant à une reine d'Akhenaton faisaient plutôt référence à Kiya [14].

Pendant le règne d'Akhenaton (et peut-être après), Néfertititi jouit d'un pouvoir sans précédent. Dès la douzième année de son règne, il y a des preuves qu'elle a pu être élevée au statut de co-régente [24] : un statut égal à celui du pharaon - comme on peut le voir sur la stèle de la Coregency Stela.

Il est possible que Néfertititi soit le souverain nommé Neferneferuaten. Certaines théories croient que Néfertititi était encore en vie et qu'il avait de l'influence sur les plus jeunes de la famille royale. Si tel est le cas, cette influence et probablement la propre vie de Néfertititi auraient pris fin vers la troisième année du règne de Toutankhaten (1331 av. J.-C.). Cette année-là, Toutankhaten changea son nom pour Toutankhamon. C'est la preuve de son retour au culte officiel d'Amon, et de l'abandon d'Amarna pour rendre la capitale à Thèbes [5].

Nouvelles théories

En 2012, une inscription datée de l'an 16, mois 3 d'Akhet, jour 15 du règne d'Akhenaton a été découverte dans une carrière de calcaire à Dayr Abū Ḥinnis, à environ 10 kilomètres au nord d'Amarna [25] Elle a été découverte dans la carrière 320 du plus grand oued.L'inscription en cinq lignes, écrite en ocre rouge, mentionne la présence de la "Grande épouse royale, sa bien-aimée, maîtresse des deux terres, Neferferuaten Nefertititi"[27][28] La dernière ligne de l'inscription fait référence aux travaux en cours sous l'autorité du scribe du roi Penthu [28] dans le petit temple Aton à Amarna [29] Van der Perre souligne que :[30

Cette inscription offre la preuve incontestable qu'Akhenaton et Néfertiti étaient tous deux encore vivants dans la 16e année de son règne [d'Akhenaton] et, plus important encore, qu'ils occupaient toujours les mêmes positions qu'au début de leur règne. Il est donc nécessaire de repenser les dernières années de la période Amarna.

Cela signifie que Néfertiti était vivant dans l'avant-dernière année du règne d'Akhenaton (la plus haute année de règne attestée de ce pharaon était son année 17) et démontre qu'Akhenaton régnait toujours seul, avec son épouse à ses côtés. Par conséquent, le règne du pharaon féminin Amarna, connu sous le nom de Neferneferuaten, doit être placé entre la mort d'Akhenaton et l'accession de Toutankhamon. Ce pharaon féminin utilisait l'épithète " Efficace pour son mari " dans l'un de ses cartouches [31], ce qui signifie qu'elle était soit Néfertititi soit sa fille Meritaten (qui était mariée au roi Smenkhkare).

Enterrement

Pièce d'essai en pierre calcaire représentant la tête de Néfertiti. Principalement à l'encre, mais les lèvres ont été découpées. Règne d'Akhenaton. D'Amarna, Egypte. Musée archéologique égyptien de Petrie, Londres

L'inhumation de Néfertititi devait se faire à l'intérieur de la Tombe royale telle qu'exposée dans les stèles de la frontière [32] Il est possible que l'annexe inachevée de la Tombe royale était destinée à son usage [33] Cependant, comme Akhenaton semble l'avoir précédée, il est fort peu probable que cette tombe ait jamais existé. On sait qu'un shabti a été fait pour elle [34] Le tombeau inachevé 29, qui aurait eu des dimensions très semblables à celles du tombeau royal s'il avait été achevé, est le plus probable candidat à une tombe commencée pour l'usage exclusif de Néfertititi [35] Comme il manque une chambre funéraire, on ne l'y enterra pas.

En 2015, l'archéologue anglais Nicholas Reeves a annoncé qu'il avait découvert dans des scans à haute résolution de la tombe de Toutânkhamon des traces de deux portes inconnues, l'une située dans un mur de séparation plus grand et les deux apparemment intactes depuis l'Antiquité... Au nord [il] semble que l'on signale une continuation de la tombe KV62, et à l'intérieur de ces profondeurs inexplorées, un enterrement royal antérieur - celui de Néfertiti elle-même "[36] Les scans radar effectués en novembre 2015 par Hirokatsu Watanabe, expert radar japonais, semblent confirmer la théorie de Reeves selon laquelle il y aurait des vides derrière les murs nord et ouest de la chambre funéraire de Toutankhamon [37] Un second balayage radar ne pourrait reproduire les résultats obtenus par Watanabe. Un troisième balayage radar a éliminé la possibilité qu'il y ait des chambres cachées [38] Les résultats positifs du premier balayage GPR étaient probablement le résultat de réflexions " fantômes " du signal provenant des parois [39].

En 1898, l'archéologue français Victor Loret a trouvé deux momies féminines parmi celles qui étaient cachées dans la tombe d'Amenhotep II en KV35 dans la Vallée des Rois. Ces deux momies, connues sous les noms de " The Elder Lady " et " The Younger Lady ", ont été identifiées comme les candidates probables de ses restes.

Un article paru dans la revue KMT en 2001 suggérait que la dame âgée pourrait être le corps de Néfertiti [40] Il a été avancé que les preuves suggèrent que la momie a environ la trentaine ou le début de la quarantaine, l'âge présumé du décès de Néfertiti. Une autre preuve à l'appui de cette identification était que les dents de la momie ressemblent à celles d'une momie âgée de 29 à 38 ans, l'âge le plus probable de la mort de Néfertititi. De plus, les bustes inachevés de Néfertiti semblent ressembler au visage de la momie, bien que d'autres suggestions incluent Ankhesenamun.

Cependant, il est finalement devenu évident que la'Dame Aînée' est en fait la Reine Tiye, mère d'Akhenaton. Une mèche de cheveux trouvée dans un cercueil portant une inscription portant le nom de la Reine Tiye s'est avérée correspondre presque parfaitement aux cheveux de la'Dame ELDER'[41] L'analyse ADN a révélé qu'elle était la fille de Yuya et Thuya, qui étaient les parents de la Reine Tiye, l'excluant ainsi comme Néfertiti [42].

"The Younger Lady"

Article principal : La jeune femme

Le 9 juin 2003, l'archéologue Joann Fletcher, spécialiste des cheveux anciens de l'Université de York en Angleterre, a annoncé que la momie de Néfertititi était peut-être la jeune femme. Fletcher a suggéré que Néfertititi était le Pharaon Smenkhkare. Certains égyptologues partagent ce point de vue bien que la majorité pense que Smenkhkare était une personne distincte. Fletcher a dirigé une expédition financée par Discovery Channel pour examiner ce qu'ils croyaient être la momie de Néfertititi. Cependant, une chercheuse indépendante, Marianne Luban, avait déjà suggéré que la jeune femme du KV35 pourrait être Néfertiti dans un article en ligne, "Avons-nous la momie de Néfertiti ?

L'équipe a prétendu que la momie qu'ils ont examinée avait été endommagée d'une manière suggérant que le corps avait été délibérément profané dans l'antiquité. Les techniques de momification, telles que l'utilisation de liquide d'embaumement et la présence d'un cerveau intact, suggèrent une momie royale de la XVIIIe dynastie. D'autres éléments que l'équipe a utilisé pour étayer sa théorie étaient l'âge du corps, la présence de perles de néfer incrustées, et une perruque d'un style rare portée par Néfertiti. Ils ont également affirmé que le bras de la momie était à l'origine plié dans la position réservée aux pharaons, mais qu'il a ensuite été arraché et remplacé par un autre bras dans une position normale.

La plupart des égyptologues, dont Kent Weeks et Peter Lacovara, rejettent généralement les affirmations de Fletcher comme non fondées. On dit que les momies anciennes sont presque impossibles à identifier comme une personne particulière sans ADN. Comme les corps des parents ou des enfants de Nefertiti n'ont jamais été identifiés, son identification est impossible. Toute preuve circonstancielle, comme la coiffure et la position du bras, n'est pas assez fiable pour identifier une seule personne historique spécifique. On ne peut que spéculer sur la cause des dommages causés à la momie, et la vengeance alléguée est une théorie non fondée. Les armes pliées, contrairement aux affirmations de Fletcher, n'étaient pas réservées aux pharaons ; elles étaient également utilisées pour d'autres membres de la famille royale. La perruque trouvée près de la momie est d'origine inconnue et ne peut être liée de façon concluante à ce corps spécifique. Enfin, la 18e dynastie était l'une des dynasties les plus importantes et les plus prospères de l'Égypte ancienne. Une momie royale femelle pourrait être n'importe laquelle des cent épouses ou filles royales de la 18e dynastie des plus de 200 ans sur le trône.

De plus, l'âge et le sexe de la momie ont fait l'objet d'une controverse. Le 12 juin 2003, l'archéologue égyptien Zahi Hawass, chef du Conseil suprême égyptien des antiquités, a également rejeté la demande en invoquant des preuves insuffisantes. Le 30 août 2003, Reuters a cité Hawass : "Je suis sûr que cette momie n'est pas une femme ", et " le Dr Fletcher a enfreint les règles et donc, au moins jusqu'à ce que nous ayons examiné la situation avec son université, elle doit être interdite de travailler en Egypte "[44] A différentes occasions, Hawass a affirmé que la momie est femme et homme [45].

Dans le cadre d'un projet de recherche plus récent mené par Hawass, la momie a été soumise à une analyse par tomodensitométrie et à une analyse de l'ADN. Les chercheurs ont conclu qu'elle est la mère biologique de Toutankhamon, une fille anonyme d'Aménophis III et de Tiye, et non de Néfertiti [46] Des fragments d'os fracturés ont été trouvés dans le sinus. La théorie selon laquelle les dommages au côté gauche du visage ont été infligés après la momification a été rejetée parce que des paquets d'embaumement intacts ont été placés au-dessus de la zone affectée [47] L'avant-bras cassé et plié trouvé près de la momie, dont on avait proposé qu'il lui appartenait, a été démontré de façon concluante qu'il ne s'agissait en fait pas de la jeune femme [48].

Lettres à succès

Un document a été trouvé dans l'ancienne capitale hittite de Hattusa qui date de la période Amarna ; les soi-disant "Actes" de Suppiluliuma I. Le souverain hittite reçoit une lettre de la reine égyptienne, tout en étant en siège sur Karkemish. La lettre se lit comme suit :[49]

Mon mari est mort et je n'ai pas de fils. On dit de vous que vous avez beaucoup de fils. Tu pourrais me donner un de tes fils pour devenir mon mari. Je ne voudrais pas prendre un de mes sujets pour époux.... J'ai peur.

Cette proposition est considérée comme extraordinaire car les femmes royales du Nouvel Empire n'ont jamais épousé de rois étrangers [50] Suppiluliuma J'ai été naturellement surprise et exclamée à ses courtisans :[51].

Rien de tel ne m'est arrivé de toute ma vie !

Naturellement, il se méfiait et demanda à un envoyé d'enquêter sur la situation, mais ce faisant, il a raté sa chance d'amener l'Égypte dans son empire. Il finit par envoyer un de ses fils, Zannanza, mais le prince mourut, peut-être assassiné, en route [52].

L'identité de la reine qui a écrit la lettre est incertaine. Elle est appelée Dakhamunzu dans les annales hittites, traduction possible du titre égyptien Tahemetnesu (La femme du roi)[53] Les candidats possibles sont Néfertiti, Meritaten,[54] et Ankhesenamun. Ankhésénamon paraissait autrefois probable puisqu'il n'y avait pas de candidats au trône à la mort de son mari Toutankhamon, alors qu'Akhénaton avait au moins deux successeurs légitimes [49], mais ceci était basé sur un règne de 27 ans pour le dernier pharaon Horemheb de la 18ème dynastie, dont le règne est maintenant accepté comme ayant eu un règne de 14 ans seulement. Le roi égyptien décédé semble donc être Akhenaton plutôt que Toutânkhamon. De plus, l'expression concernant le mariage à " l'un de mes sujets " (traduit par certains comme " serviteurs ") est peut-être soit une référence au Grand Vizir Ay, soit un membre secondaire de la lignée de la famille royale égyptienne. Puisque Néfertititi a été dépeinte comme étant aussi puissante que son mari dans les monuments officiels frappant les ennemis de l'Egypte, elle pourrait être le Dakhamunzu dans la correspondance d'Amarna comme Nicholas Reeves le croit [55].

Dans les arts

Cet article semble contenir des références triviales, mineures ou sans rapport avec la culture populaire. Veuillez réorganiser ce contenu pour expliquer l'impact du sujet sur la culture populaire, en utilisant des références à des sources fiables, plutôt que de simplement énumérer les apparences. Les documents qui ne proviennent pas de sources externes peuvent être contestés et retirés. (Octobre 2017)

Etude du portrait de Néfertiti

Buste de Néfertititi dans le drapeau du gouvernorat de Minya, Égypte

Film

Dans The Egyptian (1954), Néfertititi est joué par Anitra Stevens.

Dans Néfertiti, Reine du Nil (1961), Néfertiti est joué par Jeanne Crain.

Dans Nefertiti, figlia del sole (1994), Nefertiti est joué par Michela Rocco di Torrepadula.

Dans le mini-film musical Remember the Time (1992), Nefertititi est joué par Iman.

Jeux vidéo

Dans Assassins Creed Origins, Néfertititi apparaît comme une ennemie dans "La malédiction des pharaons" DLC qui doit être vaincue pour qu'elle puisse enfin reposer en paix, sa malédiction sur la ville de Thèbes étant levée [56][57].

Littérature

(Ordre alphabétique par nom de famille de l'auteur)

A God Against the Gods (1976) et Return to Thebes (1977) d'Allen Drury racontent l'histoire d'Akhenaton et Néfertiti.

Dans Akhenaton, Dweller in Truth (1985) de Naguib Mahfouz, Néfertititi est l'un des personnages qui réfléchit sur Akhenaton et la période Amarna.

Néfertiti : Un roman (2008), par Michelle Moran

La quatrième section du sixième roman de James Rollins sur Sigma Force, The Doomsday Key (2009), s'intitule The Dark Madonna, et tout au long du livre, les personnages reconstituent les mythes, la théologie et les faits égyptiens, païens et chrétiens pour trouver la Doomsday Key et le livre original et complet des Doomsday Prophecies, de Saint Malachy. Ils finissent par trouver la clé dans un bocal canope, tenu par un corps conservé dans un cercueil de verre portant l'inscription : "Ici repose Meritaten, fille du roi Akhenaton et de la reine Néfertiti. Celle qui a traversé les mers et amené le dieu Soleil Râ dans ces terres froides"[58].

L'Egyptien (1945) est un roman historique de Mika Waltari.

Musique

Nefertiti, the Beautiful One Has Come (1962), un album live du pianiste de jazz américain Cecil Taylor.

Nefertiti (1967), un album studio du trompettiste de jazz américain Miles Davis.

Nefertiti (1976), un album studio du pianiste de jazz américain Andrew Hill.

Nefertiti (2014), ballet classique du compositeur américain John Craton.

African Queens (Ritchie Family, album disco 1978) : Nefertititi est mentionné dans le cadre d'un album concept concernant trois reines africaines célèbres : Néfertiti, Cléopâtre et la reine de Saba. Chaque reine reçoit son propre couplet d'histoire au cours d'un pot-pourri de 18 minutes.

La chanson "Q.U.E.E.E.N." de Janelle Monáe dans son album The Electric Lady (2013) mentionne Nefertiti. Le texte est "Ma couronne est trop lourde comme la reine Néfertiti".

Rihanna a rendu hommage à Néfertititi en couverture de Vogue Arabia en novembre 2018 [59].

Lors des deux week-ends de Coachella 2018, Beyoncé a fait référence à Nefertiti dans ses tenues d'ouverture, ainsi qu'à la culture égyptienne tout au long du spectacle [60].

Télévision

Dans Prophet Joseph (2008), Néfertiti est interprété par Leila Boloukat

Dans Doctor Who, "Dinosaurs on a Spaceship" (2012), Nefertiti est joué par Riann Steele

Dans The Loretta Young Show, "Queen Nefertiti" (6 janvier 1957, titre alternatif "Letter to Loretta"), Nefertiti est interprété par Loretta Young

Dans "La Cité des Morts" à Hercule : The Legendary Journeys, Nefertiti est interprété par Gabriella Larkin [61].

Galerie

Buste sans tête d'Akhenaton ou de Néfertiti. Partie d'une statue composite en quartzite rouge. Dommages intentionnels. Quatre paires de cartouches Aten anciens. Règne d'Akhenaton. D'Amarna, Egypte. Musée archéologique égyptien de Petrie, Londres

Statuette en calcaire d'Akhenaton et Néfertiti, ou Amenhotep III et Tiye,[62] et une princesse. Règne d'Akhenaton. D'Amarna, Egypte. Musée archéologique égyptien de Petrie, Londres

Fragment de relief calcaire. Une princesse tenant un sistrum derrière Néfertititi, qui est partiellement vue. Règne d'Akhenaton. D'Amarna, Egypte. Musée archéologique égyptien de Petrie, Londres

Relief de Néfertititi en fragment de calcaire siliceux. Style extrême de portrait. Règne d'Akhenaton, probablement au début de la période Amarna. D'Amarna, Egypte. Musée archéologique égyptien de Petrie, Londres

Statue en tête de granit de Néfertiti. Le poteau de fixation à l'apex de la tête permet à différentes coiffures d'orner la tête. Musée de l'Altes, Berlin.

Tête de statue de Néfertiti, Musée Altes, Berlin.

Akhenaton, Néfertititi et leurs filles avant les Aton. Stèle d'Akhenaton et sa famille, Musée égyptien, Le Caire.

Néfertititi offrant de l'huile aux Aton. Musée de Brooklyn.

Talatatat montrant Néfertiti adorant l'Aton. Musée des Altes.

Fragment de relief avec Néfertititi, Brooklyn Museum.

Akhenaton et Néfertiti. Musée du Louvre, Paris.

Néfertiti présentant une image de la déesse Maât à l'Aton. Musée de Brooklyn.

Talatatat représentant Néfertiti et Akhenaton adorant les Aton. Musée royal de l'Ontario.

Stèle de frontière d'Amarna avec Néfertiti et sa fille, la princesse Meketaten, Nelson-Atkins Museum of Art.

Relief en calcaire de Néfertiti embrassant une de ses filles, Brooklyn Museum.

Talatatat avec une Néfertiti âgée, Musée de Brooklyn.

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Cet article a besoin de citations supplémentaires pour vérification. (août 2013)

A ne pas confondre avec une tenue décontractée.

Pour les autres utilisations, voir Casual (désambiguïsation).

Museo del Bicentenario - Galerie de Roberto M. Ortiz.jpg

Dans le cadre d'une série sur

Codes vestimentaires occidentaux

et les tenues correspondantes

La reine Elizabeth II et le prince Philippe sont assis sur des trônes devant un Parlement complet.jpg

La reine Elizabeth II et le prince Philip à l'ouverture officielle du Parlement du Canada (1957)

Formel (robe complète)[show]

Semi-formel (demi robe)[show][show]

Informel (se déshabiller, "s'habiller")[show]

Casual (tout ce qui n'est pas ci-dessus)[show]

Alternatives supplémentaires [show]

Légende :

Emoji u2600.svg = Jour (avant 18 h)

Emoji u1f319.svg = Soirée (après 18 h)

      = Couleur du nœud papillon

Symbole féminin.svg = Dames

Maillot de bain1920s.jpg Portail mode

Portail-puzzle.svg Contenu/Culture et portail des arts

vte

Les vêtements décontractés sont une catégorie de code vestimentaire occidentale qui comprend tout ce qui n'est pas traditionnellement approprié avec des codes vestimentaires plus formels : vêtements de cérémonie, vêtements semi-formels ou vêtements informels. Elle a été largement introduite dans le monde occidental à la suite de la contre-culture des années 1960. En général, la tenue décontractée est associée à l'importance accordée au confort et à l'individualité plutôt qu'à la formalité ou au conformisme. En tant que tel, il peut être désigné sous le nom de vêtements de loisir.

Dans un sens plus large, le mot "décontracté" peut être défini comme tout ce qui est décontracté, occasionnel, spontané, "adapté à un usage quotidien", ou "informel" dans le sens de "non formel" (bien que l'habillement informel notamment se réfère en fait traditionnellement à un code vestimentaire occidental plus formel que l'habillement informel, une étape en dessous du semi formel)[1].

Contenu

1 Définition de l'occasionnel : ce qu'il n'est pas

2 Vue d'ensemble

3 Hommes

4 Femmes

5 Galerie

6 Voir aussi

7 Références

Définition de l'occasionnel : ce qu'il n'est pas

Essentiellement, en raison de sa grande variété d'interprétations, l'usure occasionnelle peut être définie non par ce qu'elle est, mais plutôt par ce qu'elle n'est pas :

Vêtements de cérémonie, tels que :

Robe du matin

Cravate blanche (veston)

mais aussi des variantes de tenues de cérémonie, y compris :

Uniformes de la Cour

Tenue vestimentaire complète (militaire)

Vêtements religieux

Costumes folkloriques

Vêtements académiques

Vêtements semi-formels, tels que :

Costume de salon noir

Cravate noire (smoking)

Tenue vestimentaire informelle, telle que :

Costumes, y compris chemises, cravates, gilets et chaussures de ville [2].

Cependant, lorsqu'il est indiqué comme code vestimentaire, par exemple sur une invitation à une réunion ou dans un lieu de bureau, on peut s'attendre à ce que les vêtements décontractés soient faits avec goût, ce qui signifie que les pantalons et les chemises n'ont ni trous, ni déchirures, ni tâches. 3], il peut aussi être combiné avec des éléments du code vestimentaire informel, illustrés par des codes vestimentaires tels que les tenues décontractées d'affaires, les tenues décontractées intelligentes, etc.

De plus, les codes vestimentaires de la catégorie des vêtements décontractés, comme les vêtements d'affaires décontractés, les vêtements élégants décontractés ou les vêtements décontractés du vendredi peuvent indiquer qu'on s'attend à un certain effort vestimentaire, y compris une veste, un pantalon et une cravate, qui ressemblent au résultat des vêtements informels.

Vue d'ensemble

Avec la popularité des sports de spectateurs à la fin du 20e siècle, une bonne partie de l'équipement athlétique a influencé le port occasionnel, comme les combinaisons de jogging, les chaussures de course et les vêtements de piste. Les vêtements de travail portés pour le travail manuel tombent également dans l'usure occasionnelle. Les matériaux de base utilisés pour les vêtements de loisirs comprennent le denim, le coton, le jersey, la flanelle et la polaire. Des matériaux comme le velours, la mousseline et le brocart sont souvent associés à des tissus plus formels [4].

Tandis que le costume utilitaire vient à l'esprit d'abord pour l'habillement occasionnel, cependant, il y a également un éventail large de flamboyance et de théâtralité. La mode punk et la mode des années 1970 et 1980 en sont un exemple frappant. Madonna a introduit beaucoup de dentelle, de bijoux et de cosmétiques dans les vêtements décontractés au cours des années 1980. Dans les années 1990, la mode hip-hop a mis en scène des bijoux élaborés et des matériaux luxueux portés en conjonction avec des vêtements de sport et des vêtements de travail manuel.

Hommes

Un manteau de sport, un blazer, un jean, une chemise, un t-shirt et un t-shirt sont des vêtements typiquement décontractés pour les hommes au 21e siècle [5][6].

Femmes

La tenue décontractée est typiquement le code vestimentaire dans lequel les formes d'expression du genre sont expérimentées. Un exemple évident est celui des bijoux masculins, qui étaient autrefois considérés comme choquants ou titillants même dans les cercles informels, et qui ne sont plus guère dignes d'intérêt dans les situations semi-formelles. Amelia Bloomer a présenté le pantalon d'une sorte pour les femmes comme une alternative décontractée aux cerceaux et jupes formels. La tendance vers l'exposition des femmes au XXe siècle a eu tendance à pousser les décolletés des robes de bal plus bas et les jupes des robes de cocktail plus hautes. Chez les hommes, l'exposition des épaules, des cuisses et du dos est encore limitée aux vêtements occasionnels.

Galerie

Femme faisant du vélo en portant un chandail et une minijupe au Canada.

Un artiste américain portant une mini-robe décontractée lors d'une interaction publique.

Femme en culotte et short en jean

Un modèle en T-shirt et short cargo.

Modèle en jean et chemise de style militaire.

Voir aussi

Codes vestimentaires occidentaux

Vêtements de cérémonie

Vêtements semi-formels

Tenue décontractée

Vêtements décontractés

Décontracté intelligent

Décontracté d'affaires

Vêtements de travail

Uniforme de combat

Sportswear (mode)

Vêtements de sport (vêtements de sport)

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