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Psyché au Louvre, Paris

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Description du modèle 3D

Le psychisme ("Âme" ou "Souffle de vie") apparaît dans l'art grec dès le IVe siècle avant Jésus-Christ. Les éléments néoplatoniques de l'histoire et les allusions aux religions mystérieuses s'accommodent de multiples interprétations, et elle a été analysée comme une allégorie et à la lumière du conte folklorique, du conte de fée Märchenor et du mythe.

Depuis la redécouverte du roman d'Apulée à la Renaissance, l'accueil de Cupidon et de Psyché dans la tradition classique a été important. L'histoire a été racontée dans la poésie, le théâtre et l'opéra, et largement représentée dans la peinture, la sculpture et même le papier peint. Le nom romain de Psyche par traduction directe est Anima. Il était une fois un roi et une reine, souverains d'une ville sans nom, qui avait trois filles d'une beauté remarquable. Le plus jeune et le plus beau était Psyché, dont les admirateurs, négligeant le culte de la déesse de l'amour Vénus, priaient et lui faisaient des offrandes. On disait qu'elle était la seconde venue de Vénus, ou la fille de Vénus issue d'une union inconvenante entre la déesse et un mortel. Vénus est offensée et demande à Cupidon de se venger. Cupidon se gratte plutôt avec sa propre fléchette, ce qui fait que toute chose vivante tombe amoureuse de la première chose qu'elle voit. Dès que Cupidon se gratte, il tombe profondément amoureux de Psyché et désobéit à l'ordre de sa mère de faire tomber Psyché amoureux de quelque chose d'hideux.

Le psychisme est vêtu de vêtements funéraires, transporté par une procession jusqu'au sommet d'un rocher rocheux et exposé. Le mariage et la mort sont fusionnés en un seul rite de passage, une "transition vers l'inconnu". Zephyr le vent d'ouest la porte jusqu'à la rencontre de son destin, et la dépose dans une belle prairie, où elle s'endort rapidement. La jeune fille transportée se réveille pour se retrouver au bord d'un bosquet cultivé... Exploration, elle trouve une maison merveilleuse avec des colonnes dorées, un plafond sculpté de bois d'agrumes et d'ivoire, des murs d'argent embossés d'animaux sauvages et domestiques, et des sols en mosaïque de bijoux. Une voix désincarnée lui dit de se mettre à l'aise, et elle est divertie lors d'une fête qui se sert elle-même et en chantant à une lyre invisible. Bien que craintive et sans expérience sexuelle, elle se laisse guider vers une chambre à coucher, où, dans l'obscurité, un être qu'elle ne peut pas voir fait d'elle sa femme. Elle apprend peu à peu à se réjouir de ses visites, bien qu'il parte toujours avant le lever du soleil et lui interdit de le regarder, et elle devient bientôt enceinte. La famille de Psyche aspire à avoir des nouvelles d'elle, et après beaucoup de cajoling, Cupidon, encore inconnu de sa fiancée, permet à Zephyr de porter ses sœurs pour une visite. Quand ils voient la splendeur dans laquelle vit Psyché, ils deviennent envieux et minent son bonheur en la poussant à découvrir la véritable identité de son mari, puisque, comme l'a sûrement prédit l'oracle, elle était couchée avec le vil serpent ailé, qui la dévorerait, elle et son enfant. Une nuit après que Cupidon s'est endormi, Psyché exécute le plan que ses sœurs ont conçu : elle sort un poignard et une lampe qu'elle avait cachée dans la pièce, afin de voir et de tuer le monstre. Mais lorsque la lumière révèle la plus belle créature qu'elle ait jamais vue, elle est tellement surprise qu'elle se blesse sur l'une des flèches du carquois de Cupidon. Frappée d'une passion fébrile, elle renverse de l'huile chaude de la lampe et le réveille. Il s'enfuit, et bien qu'elle essaie de la poursuivre, il s'envole et la laisse sur la rive d'une rivière.

C'est là qu'elle est découverte par le dieu du désert Pan, qui reconnaît les signes de la passion sur elle. Elle reconnaît sa divinité (numen), puis commence à errer sur la terre à la recherche de son amour perdu. Psyché visite d'abord une sœur, puis l'autre ; toutes deux sont saisies d'une envie renouvelée en apprenant l'identité du mari secret de Psyché. Chaque sœur tente de s'offrir comme remplaçante en escaladant le rocher et en se jetant sur Zephyr pour le transport, mais au lieu de cela, elle est autorisée à tomber à une mort brutale. Au cours de ses errances, Psyché tombe sur un temple de Cérès et trouve à l'intérieur un désordre d'offrandes de grains, de guirlandes et d'outils agricoles. Reconnaissant que la bonne culture des dieux ne doit pas être négligée, elle met tout en ordre, ce qui incite à une théophanie de Cérès elle-même. Bien que Psyché prie pour son aide, et Cérès reconnaît qu'elle le mérite, il est interdit à la déesse de l'aider contre une autre déesse. Un incident similaire se produit dans un temple de Junon. Psyché se rend compte qu'elle doit servir Vénus elle-même. Vénus se réjouit d'avoir la fille sous son pouvoir, et livre Psyché à ses deux servantes, Inquiétude et Tristesse, pour être fouettée et torturée. Vénus déchire ses vêtements et lui cogne la tête dans le sol, et se moque d'elle pour avoir conçu un enfant dans un mariage simulé. La déesse jette alors devant elle une grande masse de blé mélangé, d'orge, de graines de pavot, de pois chiches, de lentilles et de haricots, exigeant qu'elle les trie en tas séparés à l'aube. Mais lorsque Vénus se retire pour assister à un festin de noces, une gentille fourmi prend pitié de Psyché et rassemble une flotte d'insectes pour accomplir la tâche. Vénus est furieuse quand elle revient ivre de la fête, et ne jette à Psyché qu'une croûte de pain. A ce stade de l'histoire, il est révélé que Cupidon se trouve aussi dans la maison de Vénus, languissant de sa blessure et à l'aube, Vénus assigne une seconde tâche à Psyché. Elle doit traverser une rivière et aller chercher de la laine dorée chez les moutons violents qui broutent de l'autre côté. Ces moutons sont ailleurs identifiés comme appartenant au Soleil. La seule intention de Psyché est de se noyer sur le chemin, mais elle est sauvée par les instructions d'un roseau d'inspiration divine, du type utilisé pour fabriquer des instruments de musique, et ramasse la laine attrapée sur des ronces.

Pour la troisième tâche de Psyché, on lui donne un vase de cristal dans lequel recueillir les eaux noires rejetées par la source des rivières Styx et Cocytus. Jupiter lui-même prend pitié d'elle et lui envoie son aigle pour combattre les dragons et récupérer l'eau pour elle. Elle doit prendre une boîte (pyxis) et y obtenir une dose de la beauté de Proserpina, reine des enfers. Vénus prétend que sa propre beauté s'est estompée en soignant son fils malade, et qu'elle a besoin de ce remède pour aller au théâtre des dieux (theatrum deorum).une fois de plus, désespérant de sa tâche, Psyché grimpe dans une tour, planifiant de se jeter. La tour, cependant, se met soudainement à parler et lui conseille de se rendre à Lacedaemon, en Grèce, et de chercher l'endroit appelé Taenarus, où elle trouvera l'entrée du monde souterrain. La tour offre des instructions pour naviguer dans le monde souterrain : La voie aérienne de Dis est là, et à travers les portes bâillantes, la route sans chemin est révélée. Une fois que vous avez franchi le seuil, vous vous engagez sur le parcours inébranlable qui vous emmène à la Regia même d'Orcus. Mais vous ne devriez pas aller les mains vides à travers les ombres au-delà de ce point, mais plutôt porter des gâteaux d'orge miellée dans les deux mains, et transporter deux pièces de monnaie dans votre bouche. La tour parlante l'avertit de garder le silence alors qu'elle passe devant plusieurs personnages de mauvais augure : un homme boiteux conduisant une mule chargée de bâtons, un homme mort nageant dans la rivière qui sépare le monde des vivants du monde des morts, et des vieilles femmes qui tissent. Celles-ci, avertit la tour, chercheront à la détourner en la suppliant de l'aider : elle doit les ignorer. Les gâteaux sont des gâteries pour distraire Cerberus, le chien de garde à trois têtes d'Orcus, et les deux pièces de monnaie pour Charon, le passeur, afin qu'elle puisse faire un voyage de retour.

Tout se passe comme prévu et Proserpina accorde l'humble supplication de Psyché. Dès qu'elle rentre dans la lumière du jour, cependant, Psyche est vaincue par une curiosité audacieuse, et ne peut résister à l'ouverture de la boîte dans l'espoir de rehausser sa propre beauté. Elle ne trouve rien d'autre à l'intérieur qu'un "sommeil infernal et stygien", qui l'envoie dans une torpeur profonde et immobile, tandis que la blessure de Cupidon a guéri dans une cicatrice, et qu'il s'échappe de la maison de sa mère en volant par une fenêtre. Quand il trouve Psyché, il tire le sommeil de son visage et le replace dans la boîte, puis la pique avec une flèche qui ne fait pas de mal. Il la soulève dans les airs et l'emmène présenter la boîte à Vénus. Il porte ensuite son cas à Jupiter, qui donne son consentement en échange de l'aide future de Cupidon chaque fois qu'une jeune fille de son choix attire son attention. Jupiter aMercury convoque une assemblée des dieux dans le théâtre du ciel, où il fait une déclaration publique d'approbation, avertit Vénus de reculer, et donne à Psyché ambroisie, la boisson de l'immortalité, afin que le couple puisse être uni dans le mariage en tant qu'égaux. Leur union, dit-il, sauvera Cupidon de son histoire de provocation de l'adultère et de liaisons sordides. La parole de Jupiter est célébrée par un banquet de mariage. Avec son mariage heureux et la résolution des conflits, le conte se termine à la manière de la comédie classique ou des romances grecques comme Daphnis et Chloé. L'enfant né du couple sera Voluptas, "Plaisir".

  • Format du fichier 3D : STL
  • Date de publication : 2018/09/21 à 18h02

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