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Nefertititi moderno, sentado todo el cuerpo

Descripción del modelo 3D

Nefertiti

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Este artículo es sobre la antigua reina egipcia Nefertiti. Para otros usos, ver Nefertiti (desambiguación).

Para otros individuos llamados Neferneferuaten, ver Neferneferuaten (desambiguación).

Nefertiti

Museo de Neues de Nofretetete.jpg

El busto de Nefertititi de la colección del Ägyptisches Museum Berlin, actualmente en el Neues Museum.

Reina consorte de Egipto

Tenencia 1353-1336 a.C. [1] o

1351-1334 A.C. [2]

Nacido C. 1370 A.C.

Tebas

Murió c. 1330 A.C.

Esposo/a Akenatón

Tema

Meritaten

Meketaten

Ankhesenamun

Neferneferuaten Tasherit

Neferneferencia

Setepenre

Nombre completo

Neferneferuaten Nefertititi

Dinastía 18 de Egipto

Padre Ay (posiblemente)

¿Madre Iuy? (posiblemente)

Religión Antigua religión egipcia

Neferneferuaten-Nefertititi en jeroglíficos

X1

N35

N5 M17 F35 F35 F35 F35 F35

F35 M18 X1

Z4 B1

Neferneferuaten Nefertititi

Nfr nfrw itn Nfr.t jy.tj

Hermosas son las Bellezas de Atón, la Hermosa ha llegado

Gran Esposa Real del Faraón Akenatón

Neferneferuaten Nefertititi (/ˌnɛfərˈtiːti/[3]) (c. 1370 - c. 1330 a.C.) fue una reina egipcia y la Gran Esposa Real (consorte principal) de Akenatón, un faraón egipcio. Nefertiti y su marido eran conocidos por una revolución religiosa, en la que adoraban a un solo dios, Atón, o el disco del sol. Algunos eruditos creen que Nefertiti gobernó brevemente como Neferneferuaten después de la muerte de su marido y antes de la adhesión de Tutankamón, aunque esta identificación es un asunto de debate en curso [5][6] Si Nefertititi gobernó como Faraón, su reinado estuvo marcado por la caída de Amarna y la reubicación de la capital de vuelta a la ciudad tradicional de Tebasto [7].

Nefertiti tenía muchos títulos incluyendo Princesa Heredera (iryt-p`t); Gran de Alabanzas (wrt-Hzwt); Dama de la Gracia (nbt-im3t), Dulce de Amor (bnrt-mrwt); Dama de las Dos Tierras (nbt-t3wy); Esposa del Rey Principal, su amada (Hmt-nswt-'3t mryt).f); la Esposa del Gran Rey, su amada (Hmt-nswt-wrt mryt.f), Señora de todas las Mujeres (Hnwt-Hmwt-nbwt); y Señora del Alto y Bajo Egipto (Hnwt-Shm'w-mhw)[8].

Se hizo famosa por su busto, ahora en el Neues Museum de Berlín. El busto es una de las obras más copiadas del antiguo Egipto. Se atribuyó al escultor Thutmose y se encontró en su taller.

Contenido

1 Familia

2 Vida

2.1 Posible reinado como Faraón

3 Muerte

3.1 Teorías antiguas

3.2 Nuevas teorías

4 Entierro

4.1 "La dama más joven"

5 Letras hititas

6 En las artes

6.1 Película

6.2 Videojuegos

6.3 Literatura

6.4 Música

6.5 Televisión

7 Galería

8 Referencias

8.1 Obras citadas

9 Enlaces externos

Familia

Ver también: Árbol genealógico de la decimoctava dinastía de Egipto

Fragmento de columna de piedra caliza que muestra un cartucho de Nefertiti. El reinado de Akenatón. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Un "altar de la casa" que representa a Akenatón, Nefertiti y tres de sus hijas; piedra caliza; Nuevo Reino, período Amarna, dinastía XVIII; c. 1350 a.C. Colección: Museo Egipcio de Berlín, Inv. 14145

El nombre de Nefertititi, Nfr.t-jy.tj, puede traducirse como "La bella mujer ha llegado"[9] No se conoce con certeza el parentesco de Nefertiti, pero una teoría citada a menudo es que ella era hija de Ay, que más tarde sería el faraón [9] Un problema importante de esta teoría es que ni Ay ni su esposa Tey son llamados explícitamente el padre y la madre de Nefertititi en fuentes existentes. De hecho, la única conexión de Tey con ella era que era la "enfermera de la gran reina" Nefertiti, un título improbable para la madre de una reina [10] Al mismo tiempo, no existen fuentes que contradigan directamente la paternidad de Ay, lo que se considera probable debido a la gran influencia que ejerció durante la vida de Nefertititi y después de su muerte [9] Para resolver este problema, se ha propuesto que Ay tuvo otra esposa antes de Tey, a saber, Iuy, cuya existencia y conexión con Ay está sugerida por alguna evidencia. Según esta teoría, Nefertiti era hija de Ay e Iuy, pero su madre murió antes de ascender a reina, por lo que Ay se casó con Tey, convirtiéndose en la madrastra de Nefertititi. Sin embargo, toda esta propuesta se basa en especulaciones y conjeturas [11].

También se ha propuesto que Nefertiti era la hermana de pleno derecho de Akenatón, aunque esto se contradice con sus títulos, que no incluyen los utilizados habitualmente por las hijas de un faraón [9] Otra teoría sobre su paternidad que obtuvo cierto apoyo identificó a Nefertiti con la princesa Tadukhipa de Mitanni,[12] basada en parte en el nombre de Nefertititi ("La bella mujer ha llegado"), que algunos estudiosos han interpretado como si se tratara de un origen extranjero.Sin embargo, Tadukhipa ya estaba casada con el padre de Akenatón y no hay ninguna prueba de por qué esta mujer tendría que cambiar su nombre en una propuesta de matrimonio con Akenatón ni ninguna prueba concluyente de un origen extranjero no egipcio para Nefertititi.

Las escenas de Nefertiti en las tumbas de los nobles de Amarna mencionan a la hermana de la reina que se llama Mutbenret (antes conocida como Mutnodjemet)[13][14].

Las fechas exactas en que Nefertititi se casó con Akenatón y se convirtió en la gran esposa real del rey de Egipto son inciertas. Sus seis hijas conocidas (y los años estimados de nacimiento) fueron:[14][12].

Meritaten: A más tardar en el año 1, posiblemente más tarde se convirtió en el Faraón Neferneferuaten.

Meketaten: Año 4.

Ankhesenpaaten, también conocida como Ankhesenamun, más tarde reina de Tutankhamon.

Neferneferuaten Tasherit: Año 8, posiblemente más tarde se convirtió en el Faraón Neferneferuaten.

Neferneferure: Año 9.

Setepenre: Año 11.

La vida

Alabastro con relieve hundido que representa a Akenatón, Nefertiti y su hija Meritaten. Los primeros cartuchos de Atón en el brazo y el pecho del rey. De Amarna, Egipto. 18ª dinastía. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Detalle de un relieve en piedra caliza que representa a Nefertititi hiriendo a una mujer cautiva en una barcaza real. Expuesto en el Museo de Bellas Artes de Boston.

Nefertititi aparece por primera vez en escenas en Tebas. En la tumba dañada (TT188) del mayordomo real Parennefer, el nuevo rey Amenhotep IV está acompañado por una mujer real, y se cree que esta dama es una representación temprana de Nefertiti. El rey y la reina adoran a Atón. En la tumba del visir Ramose, se muestra a Nefertititi de pie detrás de Amenhotep IV en la Ventana de la Apariencia durante la ceremonia de recompensa por el visir [12].

Una figura de pie de Nefertititi hecha de piedra caliza. Originaria de Amarna, parte de la colección del Museo Egipcio de Berlín.

Durante los primeros años en Tebas, Akenatón (todavía conocido como Amenhotep IV) hizo erigir varios templos en Karnak. Una de las estructuras, la Mansión de los Benben (hwt-ben-ben), estaba dedicada a Nefertiti. Está representada con su hija Meritaten y en algunas escenas también participa la princesa Meketaten. En escenas encontradas en el talatatat, Nefertiti aparece casi el doble de veces que su marido. Ella se muestra apareciendo detrás de su marido el faraón en la oferta de escenas en el papel de la reina que apoya a su marido, pero también se representa en escenas que normalmente habría sido la prerrogativa del rey. Ella es mostrada hiriendo al enemigo, y los enemigos cautivos decoran su trono [15].

En el cuarto año de su reinado, Amenhotep IV decidió trasladar la capital a Akhetaten (Amarna moderno). En su quinto año, Amenhotep IV cambió oficialmente su nombre a Akenatón, y Nefertiti fue conocido en adelante como Neferneferuatén-Nefertiti. El cambio de nombre fue una señal de la importancia cada vez mayor del culto a Atón. Cambió la religión de Egipto de una religión politeísta a una religión que podría haber sido mejor descrita como monolatría (la representación de un solo dios como objeto de culto) o henoteísmo (un dios, que no es el único dios)[16].

Las estelas fronterizas de los años 4 y 5 marcan los límites de la nueva ciudad y sugieren que el traslado a la nueva ciudad de Akhetaten ocurrió alrededor de esa época. La nueva ciudad contenía varios grandes templos al aire libre dedicados a Atón. Nefertiti y su familia habrían residido en el Gran Palacio Real en el centro de la ciudad y posiblemente también en el Palacio del Norte. Nefertiti y el resto de la familia real ocupan un lugar destacado en las escenas de los palacios y en las tumbas de los nobles. El mayordomo de Nefertititi durante este tiempo era un funcionario llamado Meryre II. Él habría estado a cargo de la casa de ella [5][12].

Las inscripciones en las tumbas de Huya y Meryre II fechadas en el año 12, 2º mes de Peret, día 8, muestran un gran tributo extranjero. La gente de Kharu (el norte) y Kush (el sur) se muestran trayendo regalos de oro y objetos preciosos a Akenatón y Nefertiti. En la tumba de Meryre II, el mayordomo de Nefertiti, la pareja real está sentada en un kiosco con sus seis hijas presentes [5][12] Esta es una de las últimas veces que la princesa Meketaten es mostrada viva.

Dos representaciones de Nefertiti que fueron excavadas por Flinders Petrie parecen mostrar a Nefertiti en la mitad y en la parte posterior del reinado de Akenatón, "después de que el estilo exagerado de los primeros años se hubiera relajado un poco"[17] Una de ellas es una pequeña pieza sobre piedra caliza y es un bosquejo preliminar de Nefertititi que lleva su distintiva corona alta con tallas alrededor de la boca, la barbilla, el mentón, la oreja y la oreja y el tabique de la corona. Otra es una pequeña cabeza incrustada (Número del Museo Petrie UC103) modelada de cuarcita de color marrón rojizo que claramente tenía la intención de encajar en una composición más grande.

Meketaten puede haber muerto en el año 13 o 14. Nefertititi, Akenatón y tres princesas están de luto por ella. [18] Nefertiti desaparece del registro poco después. [12]

Posible reinado como Faraón

Artículo principal: Neferneferuaten

Muchos eruditos creen que Nefertititi tenía un papel elevado del de la Gran Esposa Real, y que fue ascendida a co-regente por su esposo el faraón Akenatón antes de su muerte [19] En muchos sitios arqueológicos se la describe como igual de alta estatura a la de un rey, hiriendo a los enemigos de Egipto, montando un carro y adorando a Atón a la manera de un faraón.20] Cuando el nombre de Nefertititi desaparece de los registros históricos, es reemplazado por el de un co-regente llamado Neferneferuaten, que se convirtió en una faraona [21] Es probable que Nefertititi, de manera similar a la anterior faraona Hatshepsut, asumiera el reinado bajo el nombre de Faraón Nefereferuaten después de la muerte de su marido. También es posible que, de manera similar a Hatshepsut, Nefertiti se disfrazara de varón y asumiera el alter ego masculino de Smenkhkare; en este caso podría haber elevado a su hija Meritaten al papel de Gran Esposa Real.

Si Nefertiti gobernó Egipto como Faraón, se ha teorizado que ella habría intentado controlar el daño y podría haber restablecido la religión del Antiguo Egipto y los sacerdotes de Amón, y que Tutankamón se había criado con los dioses tradicionales [22].

El arqueólogo y egiptólogo Dr. Zahi Hawass teorizó que Nefertiti regresó a Tebas desde Amarna para gobernar como Faraón, basándose en ushabti y otras evidencias femeninas de una faraona encontrada en la tumba de Tutankamón, así como evidencias de que Nefertititi hirió a los enemigos de Egipto, lo cual era un deber reservado a los reyes [23].

Muerte

Más información: Sucesión de Amarna

Nefertititi adorando a Aten. Se le otorga el título de Señora de las Dos Tierras. Expuesto en el Museo Ashmolean de Oxford.

Viejas teorías

Fragmento con cartela de Akenatón, al que le sigue el epíteto Grande en su Vida y el título de Esposa del Gran Rey Nefertiti. El reinado de Akenatón. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Las teorías egipcias anteriores a 2012 pensaban que Nefertiti había desaparecido del registro histórico en torno al año 12 del reinado de Akenatón, sin que se supiera nada de ella a partir de entonces. Las explicaciones incluían una muerte súbita, por una plaga que estaba arrasando la ciudad, o alguna otra muerte natural. Esta teoría se basó en el descubrimiento de varios fragmentos de ushabti inscritos para Nefertiti (ahora ubicados en los museos del Louvre y Brooklyn).

Una teoría anterior, que ella cayó en desgracia, fue desacreditada cuando se mostró que las borraduras deliberadas de monumentos pertenecientes a una reina de Akenatón se referían a Kiya en su lugar [14].

Durante el reinado de Akenatón (y quizás después), Nefertiti disfrutó de un poder sin precedentes. Para el duodécimo año de su reinado, hay evidencia de que ella pudo haber sido elevada al estatus de co-regente:[24] igual en estatus al faraón - como puede ser representado en la estela de Coregency.

Es posible que Nefertititi sea el gobernante llamado Nefereferuaten. Algunas teorías creen que Nefertititi aún estaba vivo y que tenía influencia sobre la realeza más joven. Si este fuera el caso, esa influencia y presumiblemente la propia vida de Nefertiti habrían terminado para el año 3 del reinado de Tutankhaten (1331 a.C.). En ese año, Tutankhaten cambió su nombre a Tutankhamon. Esto es evidencia de su regreso a la adoración oficial de Amón, y el abandono de Amarna para devolver la capital a Tebas [5].

Nuevas teorías

En 2012, una inscripción fechada en el año 16, mes 3 de Akhet, día 15 del reinado de Akenatón, fue descubierta en una cantera de piedra caliza en Dayr Abū Ḥinnis, a unos 10 kilómetros al norte de Amarna [25]. Fue descubierta en la cantera 320, en el mayor uadi.La inscripción de cinco líneas, escrita en ocre rojo, menciona la presencia de la "Gran Esposa Real, Su Amada, Señora de las Dos Tierras, Neferneferuaten Nefertititi"[27][28] La última línea de la inscripción se refiere a los trabajos de construcción en curso que se están llevando a cabo bajo la autoridad del escriba del rey Penthu [28] en el Pequeño Templo de Aten en Amarna [29] Van der Perre subraya que:[30].

Esta inscripción ofrece una prueba incontrovertible de que tanto Akenatón como Nefertiti seguían vivos en el 16º año de su reinado y, lo que es más importante, de que seguían ocupando las mismas posiciones que al principio de su reinado. Esto hace necesario repensar los últimos años del Período Amarna.

Esto significa que Nefertititi estaba vivo en el segundo y último año del reinado de Akenatón, (el año del reinado de este faraón más alto atestiguado fue el año 17) y demuestra que Akenatón aún gobernaba solo, con su esposa a su lado. Por lo tanto, la regla del faraón femenino Amarna conocido como Neferneferuaten debe ser colocada entre la muerte de Akenatón y la adhesión de Tutankamón. Este faraón femenino utilizó el epíteto "Efectivo para su marido" en uno de sus cartuchos [31], lo que significa que era Nefertiti o su hija Meritaten (que estaba casada con el rey Smenkhkare).

Entierro

Pieza de prueba de piedra caliza que muestra la cabeza de Nefertiti. Principalmente con tinta, pero los labios fueron cortados. El reinado de Akenatón. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

El entierro de Nefertititi fue hecho dentro de la Tumba Real según lo dispuesto en las Estelas de Límite [32] Es posible que el anexo inacabado de la Tumba Real fuera para su uso [33] Sin embargo, dado que Akenatón parece haber fallecido antes que ella, es altamente improbable que alguna vez fuera enterrada allí. La Tumba 29, que habría sido de dimensiones muy similares a la Tumba Real si hubiera sido terminada, es la candidata más probable para una tumba iniciada para el uso exclusivo de Nefertititi [35] Dado que carece de cámara funeraria, tampoco fue enterrada allí.

En 2015, el arqueólogo inglés Nicholas Reeves anunció que había descubierto en escáneres de alta resolución de la tumba de Tutankhamón "indicios de dos portales hasta entonces desconocidos, uno dentro de una pared divisoria más grande y ambos aparentemente intactos desde la antigüedad...". Al norte [allí] parece haber una continuación de la tumba KV62, y dentro de estas profundidades inexploradas un entierro real anterior - el de la propia Nefertititi"[36] Los escáneres de radar realizados en noviembre de 2015 por la experta japonesa en radares Hirokatsu Watanabe parecían confirmar la teoría de Reeves de que probablemente había vacíos detrás de las paredes norteñas y occidentales de la cámara sepulcral de Tutankamón [37]. Un segundo escaneo de radar no podría replicar los resultados de Watanabé. Un tercer escaneo de radar ha eliminado la posibilidad de que haya cámaras ocultas [38] Los resultados positivos del primer escaneo GPR fueron probablemente el resultado de reflejos "fantasmas" de la señal de las paredes [39].

En 1898, el arqueólogo francés Victor Loret encontró dos momias femeninas entre las que se encontraban dentro de la tumba de Amenhotep II en KV35 en el Valle de los Reyes. Estas dos momias, conocidas como "La Dama Mayor" y "La Dama Joven", fueron identificadas como posibles candidatas de sus restos.

Un artículo en la revista KMT en 2001 sugirió que la anciana puede ser el cuerpo de Nefertititi [40] Se argumentó que la evidencia sugiere que la momia está alrededor de la mitad de sus treinta o principios de los cuarenta, la edad de muerte que Nefertititi adivinó. Más evidencia para apoyar esta identificación fue que los dientes de la momia se parecen a los de una persona de 29 a 38 años, la edad de muerte más probable de Nefertiti. Además, los bustos inacabados de Nefertiti parecen parecerse a la cara de la momia, aunque otras sugerencias incluyen Ankhesenamun.

Sin embargo, con el tiempo se hizo evidente que la "Dama Mayor" es de hecho la Reina Tiye, madre de Akenatón. Un mechón de cabello encontrado en un ataúd con una inscripción que llevaba el nombre de la Reina Tiye resultó ser casi perfecto para el cabello de la "Dama de la Vejez"[41]. El análisis de ADN ha revelado que ella era hija de Yuya y Thuya, que eran los padres de la Reina Tiye, por lo que la descartó como Nefertititi.

"La dama más joven"

Artículo principal: La dama más joven

El 9 de junio de 2003, el arqueólogo Joann Fletcher, especialista en cabello antiguo de la Universidad de York en Inglaterra, anunció que la momia de Nefertiti podría haber sido la más joven. Fletcher sugirió que Nefertiti era el Faraón Smenkhkare. Algunos egiptólogos sostienen este punto de vista, aunque la mayoría cree que Smenkhkare era una persona separada. Fletcher dirigió una expedición financiada por el Discovery Channel para examinar lo que creían que era la momia de Nefertiti. Sin embargo, una investigadora independiente, Marianne Luban, había sugerido anteriormente que la KV35 Younger Lady podría ser Nefertiti en un artículo en línea, "Do We Have the Mummy of Nefertititi" publicado en 1999 [43].

El equipo afirmó que la momia que examinaron estaba dañada de una manera que sugiere que el cuerpo había sido deliberadamente profanado en la antigüedad. Las técnicas de momificación, como el uso de líquido embalsamador y la presencia de un cerebro intacto, sugirieron una momia real de la decimoctava dinastía. Otros elementos que el equipo utilizó para apoyar su teoría fueron la edad del cuerpo, la presencia de cuentas de nefer incrustadas y una peluca de un estilo poco común usada por Nefertiti. Además, afirmaron que el brazo de la momia estaba originalmente doblado en la posición reservada para los faraones, pero que más tarde se rompió y fue reemplazado por otro brazo en posición normal.

La mayoría de los egiptólogos, entre ellos Kent Weeks y Peter Lacovara, generalmente desestiman las afirmaciones de Fletcher por infundadas. Dicen que las momias antiguas son casi imposibles de identificar como una persona en particular sin ADN. Como los cuerpos de los padres o hijos de Nefertititi nunca han sido identificados, su identificación concluyente es imposible. Cualquier evidencia circunstancial, como el peinado y la posición del brazo, no es lo suficientemente confiable como para identificar a una persona histórica específica. La causa del daño a la momia sólo puede ser especulada, y la supuesta venganza es una teoría sin fundamento. Las armas dobladas, contrariamente a las afirmaciones de Fletcher, no estaban reservadas a los faraones; también se utilizaban para otros miembros de la familia real. La peluca encontrada cerca de la momia es de origen desconocido, y no puede ser vinculada de manera concluyente a ese cuerpo específico. Finalmente, la 18ª dinastía fue una de las más grandes y prósperas del antiguo Egipto. Una momia real femenina podría ser cualquiera de las cien esposas o hijas reales de los más de 200 años de la 18ª dinastía en el trono.

Además de eso, hubo controversia sobre la edad y el sexo de la momia. El 12 de junio de 2003, el arqueólogo egipcio Dr. Zahi Hawass, jefe del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, también desestimó la reclamación, citando pruebas insuficientes. El 30 de agosto de 2003, Reuters citó a Hawass: "Estoy seguro de que esta momia no es una hembra", y "la Dra. Fletcher ha roto las reglas y por lo tanto, al menos hasta que hayamos revisado la situación con su universidad, se le debe prohibir trabajar en Egipto"[44] En diferentes ocasiones, Hawass ha afirmado que la momia es femenina y masculina [45].

En un esfuerzo de investigación más reciente dirigido por Hawass, la momia fue sometida a análisis de tomografía computarizada y análisis de ADN. Los investigadores concluyeron que ella es la madre biológica de Tutankhamón, una hija sin nombre de Amenhotep III y Tiye, no de Nefertititi [46] Se encontraron fragmentos de hueso destrozado en el seno. La teoría de que el daño en el lado izquierdo de la cara fue infligido después de la momificación fue rechazada, ya que se colocaron paquetes de embalsamamiento sin daños sobre el área afectada [47] El antebrazo doblado y roto que se encontró cerca de la momia y que se había propuesto que pertenecía a ella, se demostró de manera concluyente que no pertenecía realmente a la Dama Más Joven [48].

Letras hititas

Se encontró un documento en la antigua capital hitita de Hattusa que data del periodo de la Amarna; las llamadas "Hechos" de Suppiluliuma I. El gobernante hitita recibe una carta de la reina egipcia, mientras se encontraba en asedio a Karkemish. La carta dice:[49]

Mi marido ha muerto y yo no tengo hijo. Dicen de ti que tienes muchos hijos. Podrías darme a uno de tus hijos para que se convierta en mi marido. No quisiera tomar a uno de mis súbditos como esposo.... Tengo miedo.

Esta propuesta es considerada extraordinaria ya que las mujeres reales del Nuevo Reino nunca se casaron con la realeza extranjera [50] Suppiluliuma Yo estaba comprensiblemente sorprendido y exclamé a sus cortesanos:[51].

¡Nada como esto me ha pasado en toda mi vida!

Comprensiblemente, era cauteloso, e hizo que un enviado investigara la situación, pero al hacerlo, perdió su oportunidad de traer a Egipto a su imperio. Finalmente envió a uno de sus hijos, Zannanza, pero el príncipe murió, quizás asesinado, en el camino [52].

La identidad de la reina que escribió la carta es incierta. Se llama Dakhamunzu en los anales hititas, una posible traducción del título egipcio Tahemetnesu (La Esposa del Rey)[53] Los posibles candidatos son Nefertititi, Meritaten,[54] y Ankhesenamun. Ankhesenamun una vez pareció probable puesto que no había candidatos para el trono en la muerte de su marido, Tutankamón, mientras que Akenatón tenía al menos dos sucesores legítimos [49], pero esto se basó en un reinado de 27 años para el último faraón de la 18ª dinastía, Horemheb, quien ahora se acepta que tuvo un reinado más corto de sólo 14 años. Esto hace que el difunto rey egipcio parezca ser Akenatón en lugar de Tutankamón. Además, la frase relativa al matrimonio con "uno de mis súbditos" (traducida por algunos como "sirvientes") es posiblemente una referencia al Gran Visir Ay o a un miembro secundario de la línea de la familia real egipcia. Dado que Nefertiti fue representada como tan poderosa como su marido en los monumentos oficiales que herían a los enemigos de Egipto, podría ser la Dakhamunzu en la correspondencia de Amarna, como Nicholas Reeves cree [55].

En las artes

Este artículo parece contener referencias triviales, menores o no relacionadas con la cultura popular. Por favor, reorganice este contenido para explicar el impacto del tema en la cultura popular, usando referencias a fuentes confiables, en lugar de simplemente listar las apariencias. El material no proveniente de fuentes externas puede ser cuestionado y eliminado. (Octubre 2017)

Estudio del retrato de Nefertiti

Busto de Nefertititi en la bandera de la gobernación de Minya, Egipto

Película

En El Egipcio (1954), Nefertiti es interpretado por Anitra Stevens.

En Nefertiti, reina del Nilo (1961), Nefertiti es interpretada por Jeanne Crain.

En Nefertiti, figlia del sole (1994), Nefertiti es interpretada por Michela Rocco di Torrepadula.

En la mini-película musical Remember the Time (1992), Nefertiti es interpretada por Iman.

Videojuegos

En Assassins Creed Origins, Nefertititi se presenta como un enemigo en "The Curse of the Pharaohs" (La maldición de los faraones) DLC que debe ser derrotado para que finalmente pueda descansar en paz, su maldición sobre la ciudad de Tebas siendo eliminada [56][57].

Literatura

(En orden alfabético por apellido del autor)

A God Against the Gods (1976) y Return to Thebes (1977) de Allen Drury relatan la historia de Akenatón y Nefertiti.

En Akenatón, Morador de la Verdad (1985) de Naguib Mahfouz, Nefertiti es uno de los personajes que reflexiona sobre Akenatón y el periodo Amarna.

Nefertititi: Una novela (2008), de Michelle Moran

La cuarta sección de la sexta novela de James Rollins, The Doomsday Key (2009), se titula The Dark Madonna, y a lo largo del libro los personajes juntan mitos egipcios, paganos y cristianos, teología y hechos para encontrar la Llave del Juicio Final y el libro original y completo de las Profecías del Juicio Final de Saint Malachy. En última instancia, encuentran la llave en un frasco canópico, sostenida por un cuerpo conservado en un ataúd de vidrio que lleva la inscripción: "Aquí yace Meritaten, hija del rey Akenatón y de la reina Nefertiti. La que cruzó los mares y trajo al dios sol Ra a estas tierras frías"[58].

El egipcio (1945) es una novela histórica de Mika Waltari.

Música

Nefertititi, The Beautiful One Has Come (1962), un álbum en vivo del pianista de jazz estadounidense Cecil Taylor.

Nefertiti (1967), un álbum de estudio del trompetista de jazz estadounidense Miles Davis.

Nefertiti (1976), un álbum de estudio del pianista de jazz americano Andrew Hill.

Nefertiti (2014), ballet clásico del compositor estadounidense John Craton.

African Queens (Ritchie Family, álbum discográfico de 1978): Nefertititi es mencionado como parte de un álbum conceptual sobre tres famosas reinas africanas: Nefertititi, Cleopatra y la Reina de Saba. Cada Reina obtiene su propio verso de la historia en el curso de 18 minutos de mezcla.

La canción "Q.U.E.E.E.N." de Janelle Monáe de su álbum The Electric Lady (2013) menciona a Nefertiti. La letra es "Mi corona es demasiado pesada como la Reina Nefertiti".

Rihanna rindió homenaje a Nefertiti en la portada de Vogue Arabia en noviembre de 2018 [59].

En ambos fines de semana de Coachella 2018, Beyoncé hizo referencia a Nefertiti en sus trajes de apertura, así como a la cultura egipcia a lo largo de la actuación [60].

Televisión

En El profeta José (2008), Nefertiti es interpretado por Leila Boloukat

En Doctor Who, "Dinosaurios en una nave espacial" (2012), Nefertiti es interpretado por Riann Steele

En The Loretta Young Show, "Queen Nefertiti" (6 de enero de 1957, título alternativo "Carta a Loretta"), Nefertititi es interpretada por Loretta Young.

En "Ciudad de los Muertos" en Hércules: Los viajes legendarios, Nefertiti es interpretado por Gabriella Larkin. [61]

Galería

Busto sin cabeza de Akenatón o Nefertiti. Parte de una estatua compuesta de cuarcita roja. Daño intencional. Cuatro pares de primeros cartuchos de Aten. El reinado de Akenatón. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Estatuilla de piedra caliza de Akenatón y Nefertiti, o Amenhotep III y Tiye,[62] y una princesa. El reinado de Akenatón. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Fragmento de relieve de piedra caliza. Una princesa con sistrum detrás de Nefertititi, que se ve parcialmente. El reinado de Akenatón. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Relieve de fragmentos de piedra caliza silícea de Nefertiti. Estilo extremo de retrato. El reinado de Akenatón, probablemente a principios del periodo Amarna. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Estatua de Nefertititi con cabeza de granito. El poste de fijación en el ápice de la cabeza permite diferentes peinados para adornar la cabeza. Museo Altes, Berlín.

Estatua principal de Nefertititi, Altes Museum, Berlín.

Akenatón, Nefertiti y sus hijas ante el Aten. Estela de Akenatón y su familia, Museo Egipcio, El Cairo.

Nefertititi ofreciendo aceite al Atón. Museo de Brooklyn.

Talatat mostrando a Nefertititi adorando a Atón. Museo Altes.

Fragmento en relieve con Nefertititi, Museo de Brooklyn.

Akenatón y Nefertiti. Museo del Louvre, París.

Nefertititi presentando una imagen de la diosa Maat al Atón. Museo de Brooklyn.

Talatat representa a Nefertititi y Akenatón adorando a Atón. Museo Real de Ontario.

Estela de la frontera de Amarna con Nefertiti y su hija, la princesa Meketaten, Museo de Arte Nelson-Atkins.

Relieve en piedra caliza de Nefertititi besando a una de sus hijas, Museo de Brooklyn.

Talatatat con un anciano Nefertiti, Museo de Brooklyn.

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Este artículo está escrito como una reflexión personal, un ensayo personal o un ensayo argumentativo que expresa los sentimientos personales de un editor de Wikipedia o presenta un argumento original sobre un tema. (Julio de 2015)

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. (Agosto 2013)

No confundir con ropa informal.

Para otros usos, ver Casual (desambiguación).

Museo del Bicentenario - Galera de Roberto M. Ortiz.jpg

Parte de una serie sobre

Códigos de vestimenta occidentales

y los atuendos correspondientes

La Reina Isabel II y el Príncipe Felipe se sientan en tronos ante un pleno del Parlamento.

La Reina Isabel II y el Príncipe Felipe en la inauguración oficial del Parlamento de Canadá (1957)

Formal (vestido completo)[mostrar]

Semi-formal (medio vestido)[mostrar]

Informal (desnudarse, "vestirse")[mostrar]

Casual (cualquier cosa que no esté arriba)[mostrar]

Alternativas complementarias [mostrar]

Leyenda:

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La ropa informal es una categoría del código de vestimenta occidental que comprende cualquier cosa que no sea tradicionalmente apropiada con códigos de vestimenta más formales: ropa formal, semiformal o informal. Se introdujo a gran escala en el mundo occidental tras la contracultura de los años sesenta. En general, la ropa casual se asocia con el énfasis en la comodidad personal y la individualidad por encima de la formalidad o la conformidad. Como tal, puede denominarse ropa de ocio.

En un sentido más amplio, la palabra "casual" puede definirse como cualquier cosa relajada, ocasional, espontánea, "adecuada para el uso cotidiano", o "informal" en el sentido de "no formal" (aunque el atuendo notablemente informal en realidad se refiere tradicionalmente a un código de vestimenta occidental más formal que casual, un paso por debajo del atuendo semiformal)[1].

Contenido

1 Definición de casual: lo que no es

2 Panorama general

3 Hombres

4 Mujeres

5 Galería

6 Ver también

7 Referencias

Definición de casual: lo que no es

En esencia, debido a su amplia variedad de interpretaciones, la ropa casual puede definirse no por lo que es sino por lo que no es:

Ropa formal, como:

Vestido de mañana

Corbata blanca (abrigo)

sino también variantes de vestimenta ceremonial, incluyendo:

Uniformes de la corte

Uniforme de vestir completo (militar)

Ropa religiosa

Trajes folclóricos

Ropa académica

Desgaste semiformal, como por ejemplo:

Traje lounge negro

Corbata negra (esmoquin)

Atuendo informal, como:

Trajes, incluyendo camisas de vestir, corbatas, chalecos y zapatos de vestir [2].

Sin embargo, cuando se indica como un código de vestimenta, por ejemplo, en una invitación a una reunión o en un lugar de oficina, se puede esperar que la ropa casual se haga con buen gusto, lo que significa que los pantalones y camisas no tienen agujeros, lágrimas o manchas. 3], también puede combinarse con componentes del código de vestimenta informal, ilustrados por códigos de vestimenta como el business casual, smart casual...

Además, los códigos de vestimenta dentro de la categoría de vestimenta informal, tales como ropa informal de negocios, ropa informal o ropa informal el viernes, pueden indicar la expectativa de algún esfuerzo de sastrería, incluyendo chaqueta, pantalones de vestir y corbata, que se asemejan al resultado de una vestimenta informal.

Panorama general

Con la popularidad de los deportes para espectadores a finales del siglo XX, gran parte del equipamiento deportivo ha influido en la ropa casual, como los trajes de jogging, los zapatos para correr y la ropa de atletismo. La ropa de trabajo que se usa para el trabajo manual también cae en la ropa casual. Los materiales básicos utilizados para la ropa casual incluyen vaqueros, algodón, jersey, franela y vellón. Materiales como el terciopelo, la gasa y el brocado se asocian a menudo con telas más formales [4].

Mientras que el traje utilitario viene a la mente primero para la ropa casual, sin embargo, también hay una amplia gama de extravagancia y teatralidad. La moda punk y la moda de los años setenta y ochenta es un ejemplo llamativo. Madonna introdujo una gran cantidad de encajes, joyas y cosméticos en la ropa casual durante la década de 1980. En la década de 1990, la moda hip-hop utilizó joyas elaboradas y materiales lujosos que se usaban en conjunto con el equipo deportivo y la ropa de trabajo manual.

Hombres

El abrigo deportivo, la chaqueta, los jeans, la camisa de vestir (de cuello bajo) y una camiseta describen como ropa típicamente casual para los hombres del siglo XXI[5][6].

Mujeres

La ropa casual es típicamente el código de vestimenta en el que se experimentan formas de expresión de género. Un ejemplo obvio es la joyería masculina, que una vez fue considerada impactante o excitante incluso en círculos casuales, y que ahora apenas es notable en situaciones semiformales. Amelia Bloomer introdujo pantalones de una especie para mujeres como una alternativa casual a los aros y faldas formales. La tendencia hacia la exposición femenina en el siglo XX tendió a bajar los escotes de los vestidos de baile formales y a subir las faldas de los vestidos de cóctel. Para los hombres, la exposición de los hombros, los muslos y la espalda sigue estando limitada a la ropa casual.

Galería

Mujer en bicicleta mientras usa suéter y minifalda en Canadá.

Un artista estadounidense usando un minivestido casual durante una interacción pública.

Mujer con top de cultivo y shorts vaqueros

Un modelo en camiseta y pantalones cortos.

Modelo en jeans y camisa de estilo militar.

Véase también

Códigos de vestimenta occidentales

Ropa formal

Desgaste semiformal

Vestimenta informal

Ropa casual

Inteligente y casual

Casual de negocios

Vestuario Laboral

Uniforme de combate

Ropa deportiva (moda)

Ropa deportiva (ropa activa)

  • Formato de modelo 3D : STL

Palabras-clave

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CC BY SA

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